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DERECHO CONSTITUCIONAL

JUSTIFICACION

Es fundamental que los estudiantes adquieran los conocimientos necesarios e indispensables sobre la estructura e instituciones fundamentales del Estado que establece la Constitución, los derechos y deberes que ella consagra; los cambios y reformas tendientes a modernizar el Estado Colombiano, teniendo en cuenta los hechos de orden social, político y económico que ha tenido influencia en su origen, y hasta que punto las nuevas instituciones tienen operatividad práctica.

Vislumbrar la importancia y obligatoriedad de la Constitución Nacional como pilar del ordenamiento jurídico que estructura la organización jurídico - política del Estado y como instrumento para garantizar la tutela de los derechos y libertades políticas de los asociados, a la que deben someterse  personas naturales y jurídicas, de derecho privado y público, dentro del esquema del Estado Social de Derecho.

OBJETIVO GENERAL

Aprender a interpretar la Constitución Política de Colombia con criterio dialéctico y dinámico, dentro de su marco histórico, con observancia de los intereses y fuerzas que han servido de soporte para sus instituciones, la estructura y realidad económica, social y política, dentro de un espíritu que garantice la vida, la convivencia, la paz, el trabajo y la justicia.

Al finalizar el curso el estudiante estará en capacidad de describir y analizar el concepto de Estado y sus relaciones con el poder y las libertades individuales y colectivas. Podrá definir y ubicar el Derecho Constitucional en el campo del Derecho y establecer sus relaciones con las normas jurídicas y morales.

Interpretar la juridicidad como resultado de las interacciones de los fenómenos económicos, políticos y morales, para con ello aplicar las instituciones del derecho público maximizando el bien social, en términos del mejoramiento continuo de los individuos que conforman la sociedad.

CONTENIDO

UNIDAD 1.  El Derecho Constitucional Colombiano

Objetivo especifico: Lograr que los estudiantes hagan una síntesis de la evolución histórica del Derecho Constitucional a través del tiempo y del espacio, distinguiendo las diversas clases de constituciones y entre las diversas teorías políticas acerca de la estructura del Estado.

Noción del Derecho Constitucional, Contenido. Concepto de Constitución, Estructura de las Constituciones.

UNIDAD 2. Las Constituciones Colombianas.

El Acta de independencia. Las Constituciones Provinciales. La Constitución de Cundinamarca (1811- 1812). Constitución de la Republica de Tunja. Constitución del Estado de Antioquia. Constitución del Estado de Cartagena. Las Constituciones de 1815. Constitución del Estado de Mariquita. El Acta de la confederación de las provincias unidas de la Nueva Granada. Las Constituciones de 1821 (La Gran Colombia), 1832 (Estado de la Nueva Granada). 1843 (Republica de la Nueva Granada), 1853 (Centro Federal), 1863 (De los Estados Unidos de Colombia).

UNIDAD 3. La Constitución de 1886 y sus reformas

Objetivo especifico: Conseguir que los estudiantes adquieran los conocimientos necesarios e indispensables sobre la estructura e instituciones fundamentales del Estado que establece la Constitución, los derechos y deberes que ella consagra; los cambios y reformas tendientes a modernizar el Estado Colombiano, teniendo en cuenta los hechos de orden social, político y económico que han tenido influencia en su origen y hasta qué punto las nuevas instituciones tienen operatividad práctica.

Reformas de 1910, 1936, 1945, Reforma Plebiscitaria de 1957, la de 1968, 1979, 1986.

UNIDAD 4. La Constitución de 1991

Antecedentes. Proceso de organización y funcionamiento de la Asamblea Constituyente. Innovaciones y Características. El Preámbulo. De los Principios fundamentales. De los Derechos, Garantías y Deberes. De los Derechos Fundamentales. De los Derechos Sociales, Económicos y Culturales. De los Derechos Colectivos y del Ambiente.

UNIDAD 5. Participación Democrática

Objetivo especifico: Reconocer que el pueblo como sujeto titular del poder público necesita expresar su voluntad política, lo cual puede hacerlo directamente o a través de representantes. Y el Estado debe procurar adoptar mecanismos para asegurar la manifestación de la voluntad popular.

El Voto. El Plebiscito. El Referendo. La Consulta Popular. La Iniciativa Popular. La Revocatoria del Mandato. El Cabildo abierto. Las Acciones Populares y de Grupo

UNIDAD 6. Partidos y Movimientos Políticos

Objetivo Especifico:

Examinar las instituciones políticas de los principales países que han contribuido a la edificación del derecho constitucional moderno. Así mismo, comprender cabalmente la estructura de los partidos políticos en general, así como la teoría Constitucional a través de los diversos regímenes para poder analizar la realidad Colombiana.

Derecho a constituir partidos políticos. Personería Jurídica de los Partidos y Movimientos Políticos. Grupos de Oposición. Limitaciones y control  de la financiación de las campañas de los diferentes partidos y movimientos políticos. Controles éticos. Reformas Políticas.

METODOLOGÍA

Para el desarrollo de la asignatura se emplearían los siguientes recursos metodológicos:

·         Exposición magistral por parte del docente, y con la participación e intervención activa de los estudiantes, para generar espacios de discusión de problemas esenciales de la asignatura y que conlleve la construcción de conocimientos de los estudiantes.

·         Se implementará el sistema de juego de roles, como mecanismo para que los estudiantes se identifiquen con los temas del programa, y además, desarrollen investigaciones sobre asuntos de interés para el estado y la comunidad académica.

• Durante el desarrollo del programa, se asignarán lecturas de textos, para que el estudiante desarrolle las estrategias de lectura y escritura, que producirá el conocimiento de una nueva faceta del estudiante, plasmando en un documento lo analizado en un determinado texto.

• Solución de problemas a través de análisis de jurisprudencias.

ORIENTACIONES PARA LA EVALUACION:

El primer porcentaje equivalente a un  60% corresponderá a:

a) Evaluaciones escritas  con preguntas  en forma de test y casos a resolver (parciales escritos).

b) Trabajos de investigación: documento escrito y sustentación, según   lo explicado en la metodología.

c) Qüices orales y escritos.

d) participación activa , constante  y voluntaria en clases.

Los criterios de valoración en las anteriores formas de evaluar son:

*Competencias Interpretativas: en este sentido se valorara el análisis del estudiante ante normas jurídicas, instituciones, doctrinas y jurisprudencias, desarrollo en clases y solución a casuística básica.

*Competencias argumentativas y propositivas: se valorara  la claridad, coherencia y organización en las intervenciones en clases, exposiciones o trabajos de investigación o respuestas de exámenes, al igual que el conocimiento del tema y la relevancia de los argumentos jurídicos para estar  de acuerdo o no con  un tema o figura jurídica ; así como la creatividad ante la proposición de ideas novedosas o aportes significativos que contribuyan al avance y desarrollo de los temas estudiados  y  la aplicación de los conocimientos a situaciones nuevas.

*Solución ante la casuística planteada con argumentos jurídicos.

La nota del examen final oral que corresponde a un 40% incomputable que estará constituido tanto por el resultado de la prueba como por la apreciación  del docente del rendimiento integral del estudiante durante el semestre.  

MEDIOS, RECURSOS Y FORMAS

Para el desarrollo de la asignatura son necesarios los siguientes:

Recursos  Físicos:

Ø  Aula de clases.

Ø  Tablero y marcador.

Ø  Textos básicos contenidos en la bibliografía.

Ø  Lecturas obligatorias para discusiones temáticas proporcionados por el docente al estudiante.

Talento Humano: los sujetos que participan en el proceso docente educativo son:

*El estudiante

*El docente

FORMAS:

v  La relaciones académicas que se establecen son docente-estudiante, estudiante-estudiante.

v  En clases el docente atiende al salón en su totalidad.

v   La asignatura se desarrolla en un semestre académico de 16 semanas, con una intensidad horaria de cuatro (4) horas semanales para un total de 64 horas presénciales  en el semestre,  en bloques de 2 horas académicas de cincuenta  (50) minutos.

BIBLIOGRAFIA

Brewer-Carías, Allan R. El sistema mixto o integral de control de constitucionalidad en Colombia y Venezuela.

Cepeda, Manuel Jose. Introducción a la constitución de 1991. Bogotá. Presidencia de la República. 1993.

Julio Estrada, Alexei. Las Ramas Ejecutiva y Judicial del Poder Público en la constitución colombiana de 1991. Bogotá. Universidad Externado de Colombia.2003.

Lopez Medina, Diego. El derecho de los Jueces. Bogotá. Uniandes. 2000.

Naranjo Mesa, Vladimiro. Teoría Constitucional e Instituciones Políticas. Bogotá. Editorial Temis. 2000.

Ortega Montero, Carlos Rodolfo. Derecho Constitucional Colombiano. Bogotá.2002.

Perez Escobar, Jacobo. Derecho Constitucional Colombiano. Temis. Bogotá. 2003.

Sáchica, Luis Carlos. Derecho Constitucional General.  Bogotá. Editorial Temis. 1999.

Sierra Porto, Humberto. Concepto y tipos de ley en la constitución colombiana. Bogotá. Universidad Externado de Colombia. 1998.

Sierra Porto, Humberto. Sentencia de inconstitucionalidad. Universidad Externado de Colombia. Bogotá. 1995.

Sierra Porto, Humberto. La reforma de la constitución. Bogotá. Universidad Externado de Colombia. 1998.

Velasquez Turbay, Camilo. Derecho Constitucional general. Bogotá. Universidad Externado de Colombia. 2000.

Vidal Perdomo, Jaime. Derecho Constitucional General e Instituciones Políticas. Bogotá. Editorial Legis. 2000.

NOTA:  Es de carácter obligatorio tener como herramienta de estudio la Constitución Política de Colombia de 1991

Escrito por darwincasanova el 10/02/2010 14:28 | Comentarios (0)

EL NOVIAZGO

¿Cómo sé que estoy realmente enamorado de alguien y que es la voluntad de Dios?

Asumiendo que Ud. es creyente por el hecho de haber recibido a Cristo como su Salvador personal voy a proseguir adelante.

Bajo esta premisa, Ud. podría saber si está enamorado haciéndose las siguientes preguntas:

Primero: ¿He orado fervientemente al Señor por una enamorada, aún antes de conocer a la chica que ahora me gusta? En el caso del creyente, el enamoramiento comienza no cuando se encuentra con una chica que es muy atractiva físicamente y su corazón late más aprisa cuando se encuentra con ella, sino cuando en la comunión íntima con el Señor en su palabra y la oración ruega a Dios por que Dios traiga a su vida la persona con quien Ud. va a compartir el resto de sus días como esposa.

Ningún joven creyente debería entrar al enamoramiento sin antes haber cultivado una íntima comunión con el Señor. Me imagino que Ud. conoce a una chica que le gusta mucho. Si Ud. no ha estado en comunión con el Señor con anterioridad, y siente una atracción hacia esa chica, seguramente no es Dios quien esté poniendo esa atracción en Ud. sino sus hormonas, su instinto por tener una compañera. La base del enamoramiento no es el atractivo físico entre la pareja de enamorados, tampoco es el amor entre enamorados. La base del enamoramiento debe ser la voluntad de Dios, quien pone en el corazón de los dos el deseo de unir sus vidas en matrimonio.

Ya que hemos hablado de matrimonio, permítame una advertencia: Si no piensa casarse con aquella chica, no pierda su tiempo y su santidad enamorándose de esa chica. El enamoramiento no es un pasatiempo. El enamoramiento no es un día sí y el siguiente no. El enamoramiento guiado por el Señor es la antesala del matrimonio.

Segundo: ¿Es esa chica creyente? La Biblia es clara en manifestar que la voluntad de Dios es que un creyente se enamore y se case exclusivamente con otro creyente del sexo opuesto.

2ª Corintios 6:14 dice: "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? "

Un enamoramiento entre un creyente y un incrédulo es contrario a la voluntad de Dios. Si la chica que a Ud. le gusta no es creyente y Ud. siente una atracción hacia ella, no es Dios quien ha puesto esa atracción en Ud. Esa atracción es fruto de su propio deseo, de su propia pasión. Si Ud. persiste en esa unión desigual, Ud. lo lamentará grandemente tarde o temprano, probablemente más temprano que tarde.

Cuando alguien está en este caso, la pasión es tan fuerte que anula a la razón. El joven o la joven creyente razona más o menos de la siguiente manera. Bueno, yo soy creyente, él o ella no es. Qué buena oportunidad para guiarle en los caminos del Señor por medio de enamorarme de él o de ella.

Parece lógico, pero el problema está en que este razonamiento contradice la palabra de Dios cuando dice que los creyentes no deben unirse en yugo desigual con los incrédulos. Un buen fin, que es llevar a un incrédulo a los pies del Señor, no debe llevarse a cabo con un mal medio, como esto de unirse en yugo desigual con un incrédulo. El fin no justifica el medio.

Tercero: Asumamos que Ud. ha orado al Señor por una enamorada y la chica que le gusta es creyente. Entonces debería hacerse la siguiente pregunta: ¿Están mis padres, los padres de ella y los líderes de la iglesia de acuerdo con esta relación? Quizá Ud. dirá: ¿Qué tienen que ver mis padres en algo que es asunto mío? ¿Qué tienen que ver los líderes de la iglesia en mis cosas personales? Estas preguntas tienen respuesta en la palabra de Dios.

Colosenses 3:20 dice: "Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Señor."

Los hijos creyentes deben andar en sumisión a sus padres, aún cuando sean mayores de edad. Por tanto, una decisión tan importante como aquella de enamorarse de alguien debe ser en total acuerdo con los padres tanto suyos como de la chica que a Ud. le gusta. No es prudente un enamoramiento a espaldas de los padres o peor todavía, en contra de la voluntad de los padres.

Hebreos 13:17 dice: "Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no es provechoso."

Los pastores o líderes de la iglesia local donde Ud. se congrega han sido puestos por Dios como autoridades sobre la congregación. Su responsabilidad es sujetarse a ellos. Ud. por tanto está en la obligación de buscar el asesoramiento de ellos para saber si debe o no entablar una relación de enamoramiento con alguien. No desprecie a los pastores de su iglesia haciendo casas que ellos no han sido al menos informados.

Cuarto: Asumamos que tanto sus padres como los líderes de la iglesia están de acuerdo con su probable relación de enamoramiento . La pregunta que debe hacerse sería: ¿Está la chica que me gusta, dispuesta a tener una relación de enamoramiento conmigo? Ud. puede haber estado orando por una enamorada, esta chica puede ser creyente, Ud. puede haber obtenido el apoyo de sus padres y de los líderes de la iglesia local, pero eso no significa que ya es enamorado de ella, porque falta que ella dé su palabra de aceptación.

Para eso, yo le recomendaría que Ud. de una manera muy madura y respetuosa hable con ella para indicarle que Ud. ha estado orando por ella para que sea su enamorada y que le gustaría saber si ella está de acuerdo con eso. No cometa el error de exigir una respuesta ese mismo instante o al día siguiente o la semana siguiente, etc. Recuerde que Ud. está tratando de hacer las cosas en la voluntad de Dios y si es de Dios, Ud. no tiene por qué apresurar las cosas. Pida a la chica que comience a orar por este asunto, y cuando ella esté segura que Dios ha respondido a su oración sobre este asunto, que le haga conocer.

La chica entonces tendrá que seguir los mismos pasos que Ud. ha dado, es decir, debe esmerarse por tener una comunión íntima con el Señor, debe orar al Señor sobre este asunto, debe buscar la guía de la palabra de Dios, debe consultar a sus padres y a sus pastores y si todo concuerda debería hablar con Ud. para comenzar la relación de enamoramiento. Recién allí, se podría decir en honor a la verdad que Ud. sabe a ciencia cierta que está enamorado y que eso es la voluntad de Dios.

Lo que hemos sugerido no concuerda con la costumbre de enamoramiento que prevalece en el mundo. La razón es muy sencilla. El enamoramiento al estilo del mundo se fundamenta en lo físico y deja a un lado lo espiritual. Según el mundo, si a Ud. le gusta una chica, simplemente va, le habla y de frente le dice que ella le gusta y que le encantaría ser enamorado de ella. Si Ud. cae bien a la chica, ella también dirá que Ud. le gusta y eso es todo. Ya son enamorados.

Pero note que todo gira alrededor de lo físico, de lo que perciben los ojos, de lo material. Dios no tiene nada que ver en este plan. No es extraño que enamoramientos que comienzan así terminen mal y cuando llegan al matrimonio, la posibilidad de éxito es mínima. No juegue a la ruleta rusa. Usted conoce al Señor, deje que el Señor guíe el proceso de enamoramiento. Dios sabe lo que es mejor para Ud. y cuando permitimos que Dios maneje nuestros asuntos tenemos garantizado el éxito tanto en el enamoramiento como en el matrimonio.

Escrito por darwincasanova el 12/11/2009 20:34 | Comentarios (0)

Dios te quiere prosperar

Dios te quiere prosperar:
1 Crónicas 4:9-10. El Señor ha dicho que lo invoquemos. Los que invocan el Nombre del Señor serán salvos. Yo soy heredero de Dios. Cuando David dijo: “¿Quiénes somos nosotros para darte a ti, si todo lo que tenemos viene de ti? Si Dios no te diera las cosas a ti en propiedad, no serías heredero, sino usufructuario, y tú no eres usufructuario, eres heredero de las cosas de Dios.

Cuando se habla de herencia, se habla de un legado. Tú eres heredero de Dios, coheredero con Cristo. Dios no tiene ningún problema que las cosas sean tuyas, porque sino, en la Biblia dijera “usufructuario”. Jesús murió y derramó su sangre para dejarnos una herencia, y en el nuevo testamento, lees “tu herencia”.

1Crónicas 4:10. “E invocó Jabes al Dios de Israel, diciendo:

¡Oh, si me dieras bendición, y ensancharas mi territorio, y si tu mano estuviera conmigo, y me libraras de mal para que no me dañe! !Y le otorgó Dios lo que pidió!” Hoy te voy a enseñar cómo orar para que Dios te bendiga. Hay cinco razones por las cuales le debo pedir a Dios para que me bendiga. La primera está en el libro de 3 Juan 1:5. “Amado, fielmente te conduces cuando prestas algún servicio a los hermanos, especialmente a los desconocidos”. La voluntad de Dios es que prospere tu alma, tu cuerpo, tu economía. Una de las cosas que debes aprender es que ser próspero no es tanto tu deseo, sino el deseo de tu Padre.

Las doctrinas están ligadas a que Dios es tu Padre, porque nadie entiende los deseos de Dios para uno, a no ser que sea tu Padre. Las primeras palabras que el Espíritu Santo quiere que digas son “abba padre”. ¿Cuántos de los padres escogieron lo mejor que para sus hijos cuando nacieron? Usted deseaba lo mejor para ellos. La paternidad de Dios te quiere ver bien, porque ¿qué padre quiere ver mal a sus hijos? Ninguno, sino los que cada día los quiere mejor, por eso los manda al colegio, a la universidad, y ha dejado de comer para dárselo a sus hijos. La Biblia dice: “Amado, yo deseo prosperarte hoy y sanar tu cuerpo”. Es un deseo de Dios. Di conmigo: “Yo voy a pedirte, Señor, que me bendigas porque es tu deseo, y ahora es mi deseo también”.

2 Corintios 8:9. “Porque ya conocéis la gracia de nuestro señor Jesucristo, porque por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.”

¿En qué momento Jesús llevó tu enfermedad? ¿Lo hizo enfermándose o cuando llevó la cruz al calvario? ¿El estuvo enfermo o recibió la enfermedad en la cruz? ¿El llevó los pecados o fue hallado en pecado? ¿El fue pobre o se hizo pobre cuando en la cruz murió? Como un pobre, como enfermo con su llaga murió como un pecador en una cruz, como maldito y murió desnudo, sus vestiduras eran tan finas porque hasta las sortearon los romanos, él no fue pobre.

Lucas 8 dice que habían mujeres de la alta sociedad que le servían con sus bienes, todos los bienes de esas familias.

¿Jesús tuvo hijo? No. ¿Tuvo esposa? No. El podía vivir de una manera porque no tenía responsabilidades.

Tú crees que tu posición económica no le costo nada a Jesús? Lo que pasa es que no familiarizas la situación económica. Pero creemos que por sus heridas fuimos sanados; no creemos que se hizo pobre para sacarte de esa pobreza. El bajó al infierno para que tú no bajes. No creer que El se hizo pobre para que tú lo fueras. Tenía una razón de ser, era la redención.

¿Por qué quieren ustedes pagar el precio que El ya pagó? Pero no lo quieren creer, tenemos que creerle. “Yo le voy a pedir a Dios que me bendiga, porque es su deseo y porque El se hizo pobre”.
Tercera razón

Gálatas 3-13. “Yo ya fui redimido de toda maldición”. Hay maldiciones de generaciones, pero te puedo decir que la muerte de Cristo es más grande que cualquier maldición generacional. Vienen desde Adán, pero Jesús vino a quitarnos todo eso, con su sangre preciosa.
El no vivió en maldición, él fue hecho maldición, llevó el pecado, la enfermedad, vivió bajo la maldición, fue hecho maldito, pero no vivió bajo maldición. Cuando se trata de prosperar, ¿él fue pobre? ¡No! Se hizo pobre, son dos cosas muy diferentes. El quitó esa potestad, la quitó de en medio y la clavó.
Por eso no lleves crucifijo, porque la cruz no es símbolo de bendición, es símbolo de maldición. Yo no lo quiero ver así, si El está sentando a la diestra del Padre. No lo voy a recordar clavado en una cruz, maldito, lleno de llagas.

Yo fui como Agur, hasta prediqué y enseñé cómo orar, pero encontré la oración de Pablo, y dije “más de alguno está mal”. Tú debes decirle a Jesús hoy “perdóname y bendíceme todo lo que tú quieras”. Jesús no murió para hacerte millonario. Yo estoy hablando de la cruz, que el Hijo de Dios que vino a la tierra, tuvo que morir desnudo, ¿para qué? ¿Para que nos levantemos despreciando al Señor, y que hoy no te prospere? Entonces, ¿por qué murió desnudo, porque murió siendo pobre? Cuando tú vuelves tu mirada a Jesucristo, cuando El murió, entonces tú dices: “Es necesario que yo sea Santo, fuimos hechos libres, no necesitas pecar, lo que necesitas es orar”.

La cuarta razón por la cual el Señor te quiere prosperar está en:

Hebreos 6:11-12. “Señor, hazme un imitador, que por la fe y la paciencia hereda las riquezas”. Entonces, siempre habrá alguien que agarre la promesa antes que otros. En vez de ser criticador de aquellos que toman las promesas, debemos ser imitadores de ellos. Si tú todavía no tienes una promesa hecha en tu vida, ve e imita al que ya tiene la promesa.

Hebreos 6:13-14. “Dios juró”. ¿Qué necesidad tiene Dios de jurar si El dice que nunca juremos? Hay mandamientos que no tienen ninguna promesa. Como hay mandamientos, sin promesa, también los hay con promesas. La promesa de bendecirnos con abundancia, no para ti sino para Dios, es importante para que haya tenido que jurar. Si no lo fuera, ¿por qué jura? Una porque es importante, y la segunda es porque la gente no cree. Si Dios no te quisiera bendecir y sacar adelante a ti y a los tuyos, jamás lo hubiera jurado. Es muy serio estar bajo juramento cuando en un juzgado te ponen la mano encima de la Biblia. Ahora imagínate a Dios, jurando por él mismo, porque no encontró a nadie más grande que El.

Si Dios lo juró, ¿cómo puedes venir ante El y argumentar que la gente no puede salir adelante? ¿Entonces Dios mintió? No.

Si en tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra, ¿por qué no lo alcanzan algunas familias? Es porque algo han hecho. Pero al dejar de orar por enfermos porque algunos no sanan, estaríamos equivocados.

“Señor es tu deseo, te hiciste pobre, fuiste hecho maldito, y lo juraste; así que soy bendito, soy bendito”.

Y la última razón está en Génesis 39:2-3. “Mas Jehová estaba con José, y fue varón próspero; y estaba en la casa de su amo el egipcio. Y vio su amo que Jehová estaba con él, y que todo lo que él hacía, Jehová lo hacía prosperar en su mano”.

Porque es un buen testimonio que tengas algo para ti y que tengas algo para alguien más, y que inclines tu cabeza para darle gracias a Dios, porque El nos ha dado esta comida. Es un buen testimonio tener para vestir tú, y para poder darles a otros, pues engrandece el nombre de Dios.

“Porque es su deseo, se hizo pobre, juró que lo haría, y es un buen testimonio”.

Es importante y necesario que tú recibas a Jesús. Voy a hacer una oración para recibir a Jesús en mi corazón. Señor Jesús, en este momento te abro mi corazón, perdona mis pecados y dame la vida eterna, creo que eres mi Señor y mi Salvador, porque tú me salvaste, soy una nueva persona.

Escrito por darwincasanova el 16/08/2009 00:26 | Comentarios (5)